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Del nuevo panel de WordPress y los procesos abiertos

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Durante la última semana dos temas han dado que hablar entre quienes seguimos el desarrollo de WordPress. Por supuesto, me refiero al rediseño del panel de administración y la cancelación de la versión 2.4, dos cuestiones que en cualquier lectura/interpretación han estado relacionadas, en especial, porque las reacciones al rediseño han sido especialmente malas.

En lo personal, me parece que esto ha ido demasiado lejos cuando en realidad me parece bastante obvio que lo que se podía ver en las imágenes no era más que la primerísima-primera etapa de un diseño al que todavía le queda mucho para estar completado. De hecho, el mismo Matt Mullenweg ha declarado que lo que hemos visto representa apenas entre un 10 a un 20 por ciento del total.

¿Podríamos decir que las reacciones a las imágenes que se han colado ha sido excesivas? Creo que sí, pero también creo que aquí hay algo que va más allá de la reacción de algunos que han puesto el grito en el cielo: es (casi) esperable que este tipo de cosas pasen cuando hay acceso público al repositorio del software y existen tantas expectativas en relación con un programa que es indiscutiblemente líder en su nicho.

En verdad, podríamos pensar en que hay (al menos) dos cuestiones en las que se podrían o se deberían haber hecho las cosas de un modo distinto:

  1. Desde una perspectiva comunicacional, al anunciar públicamente un rediseño del panel de administración sin adelantar nada de lo que constituirá este rediseño.
  2. Desde la perspectiva del modelo de desarrollo, al no dar importancia al hecho de que al menos formalmente, la licencia de WordPress no es solamente de código abierto, sino de software libre.

Y es que a pesar de que cualquiera que haya descargado la nightly a partir de la que comenzaron a circular las imágenes del rediseño debe saber que evidentemente se trata de una versión en pleno desarrollo, si la comunidad hubiese conocido el aspecto definitivo que se le pretende dar al panel de administración nos habríamos evitado leer en todos lados que el rediseño apesta —con todo el mal ambiente que ello genera— y estaríamos, en cambio, esperando ansiosamente la nueva versión.

¿Qué razones podrían haber para no presentar estas imágenes? Vamos, en un modelo realmente abierto de desarrollo probablemente no hay lugar para sorpresas; es mejor afrontarlo y recordar que si existe una comunidad realmente colaborativa, esta misma podría haber estado encargada de presentar las ideas o al menos tener algo que decir al respecto.

Es sabido que una de las quejas más comunes en relación con WordPress es sobre su panel de administración (sobre todo en comparación con el de Movable Type); sin embargo, en el tablón de ideas de WordPress, un post para rediseñar el panel de administración apenas cuenta con 12 votos (es lo más cercano que he encontrado), mientras que para integrar Shuttle (aquella promesa perdida) cuenta con 136… y sin embargo, de éste nunca volvimos a saber (¿será acaso por asunto de Habari?).

Reitero: no tenía sentido preparar una sorpresa, el “efecto WOW” no existe (pregúntenle a Microsoft). Si los procesos fueran más abiertos (sin llegar al extremo de incluir cualquier cosa) estaríamos esperando la nueva versión (2.4 o 2.5) y no criticando un trabajo a medias… y de paso, no habría escrito esto ni habrías perdido tu tiempo leyéndolo :)

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¿Es objetiva la historia?

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Interesante pregunta, aunque tal como ha sido planteada, la encuentro bastante “resbaladiza”: se puede tomar desde mil perspectivas diferentes, cada quien dependiendo de sus propias motivaciones (¡guau! con tanta ambigüedad, ya estoy pareciendo psicólogo) :P. En fin…

Partamos fijando nuestra atención a las preguntas que guían la discusión (tomadas de la página del debate, numerada tal como aparece allí):

  1. ¿Quién hace la historia?
  2. ¿Con qué motivaciones?
  3. ¿Logra el historiador mantenerse al margen de sus intereses, de sus ideas políticas o de sus gustos particulares?
  4. Se me ocurre otra pregunta aún más difícil: si la hitoria (sic) del mañana es, en cierto modo, el periodismo del presente, ¿que dirá la historia de la guerra de Irak?
  5. ¿Cabe un relato objetivo de la misma?

Vamos por partes… primero, tratando de responder breve y mediocremente (hey, que a esta hora ya “hace sueño”) a cada una de las preguntas, comentando de paso algunos de los comentarios y finalmente tratando de agregar algo interesante a la discusión, a ver si se puede aportar.

Desde el principio… ¿Quién hace la historia? Bueno, quien HACE la historia son somos todos nosotros, claro, sus protagonistas. Ahora, quien ESCRIBE la historia es una cuestión muy distinta… Tradicionalmente, la mayoría de nosotros ha sido educado en ambientes formales de enseñanza, léase colegios, liceos, institutos, etc. en los que por lo general la historia es la de los libros del colegio, sobre los cuales de alguna u otra forma nuestros respectivos gobiernos tienen alguna injerencia a través del currículo. Ésta es la historia que muchos damos casi por sentado que es LA historia; quizás ni siquiera nos cuestionamos si es que existen más versiones de los hechos. Es la que generalmente solemos llamar “historia oficial”, aquella que tan sueltos de cuerpo decimos que la escriben los vencedores. ¿Los vencedores? ¿Seguros? Yo, por lo menos, no tanto. Quizás si eres español(a), te “pondrías la camiseta” de parte del Imperio Español en la conquista de las Américas, pero desde la otra cara del espejo, la cosa es algo distinta. Por otra parte, miremos casos como la guerra en Vietnam: ¿acaso fue Vietnam del Norte quien escribió ahí la historia? No lo creo.

El punto anterior se relaciona directamente con las dos siguientes: ¿Con qué motivaciones [se escribe la historia]? y ¿Logra el historiador mantenerse al margen de sus intereses, de sus ideas políticas o de sus gustos particulares?. En resumen, debemos considerar esta pregunta dentro del contexto de la gran pregunta, o más bien dicho, la gran bofetada que el postmodernismo azota en el rostro de la ciencia (y no solamente las ciencias sociales, sino incluso sobre las naturales): ¿es objetiva la ciencia?… y la respuesta (la bofetada) es un gran y potente NO, un “no” así, con mayúsculas, letras grandes y negritas, un “no” que en definitiva viene a zamarrear a la ciencia y decirle fuerte y claro que no es nuestro conocimiento más perfecto del mundo, que lo que dice no tiene porqué ser la verdad absoluta, y que mucho menos es un conocimiento acabado. Aunque claro, eso es lo que dice el postmodernismo; tampoco hay que creer que entonces toda ciencia no es más que una madeja de mentiras bien hiladas -al contrario, se trata de una buena forma de conocer (y lo que es más importante, poder interactuar con nuestra realidad), pero no es “la Verdad”.

Sobre las motivaciones que pueda tener quien escribe la historia, se me ocurren tantas que meramente nombrarlas se me hace interminable, por otro lado, si enumero algunas, siempre existirá alguien recordándome o sugiriendo alguna que falte; con respecto a la pregunta, creo que la respuesta es tan clara que apenas si se debería comentar: no, ni los historiadores ni los periodistas ni nadie logra mantenerse al margen de sus propios intereses, emociones, ideas, valores, etc. frente a lo que pasa. Es natural, pues somos humanos, y ésta es una de nuestras más grandes virtudes.

En palabras demasiado sencillas, el cierre para mi opinión en este debate sería el siguiente: “la objetividad está muy sobrevalorada”. Así de simple. Y si mantenemos la ilusión de andar buscando esa Verdad con mayúscula, absoluta, neutra y totalmente perfecta, pues buena suerte si aún crees que puedes encontrarla en la ciencia, en los medios, los gobiernos o las iglesias.

Nota: claramente este debate merece una reflexión algo más pausada y seria que este post. Si encuentro el tiempo (o alguna buena idea al respecto), de seguro la podrán encontrar en el blog. Hasta entonces (o antes).

La historia no es uniforme ni en colegios, ni en universidades. Pero sí comparte una mirada crí�tica (…) Fernando Cajías, historiador

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Vivan los animales II

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Una gran mayoría concuerda en que los animales tienen derechos, pero ¿qué hay de sus responsabilidades? De vez en cuando tenemos la oportunidad de leer en la prensa acerca de atroces “crímenes” cometidos por animales, como algún rottweiller que ha atacado a algún bebé o a algún anciano. Si un animal tiene derechos “per sé”, debería también tener responsabilidades, deberes. Qué pasa también en el caso de los perros callejeros, que propagan enfermedades, o las plagas de murciélagos rabiosos, retones con hanta, etc. ¿Deberían acaso considerar las legislaciones el castigo a los animales por los daños causados a otros animales, o a humanos?

En lo personal, creo que al llevar las cosas algo más cerca de los extremos podemos tomar conciencia del sinsentido. Es lo que pasa en esta situación, al partir desde la base que los animales tienen o no tienen derechos/deberes porque “se los merecen”, o que incluso el hombre mismo disfruta de estos derechos como algo inherente a él. Al considerar el punto de vista del constructivismo o socio-construccionismo (¿cuál es la diferencia, de todas maneras?), creo que no solamente podemos tomar en cuenta un nuevo punto de vista en este asunto, sino que también un nuevo sentido a nuestra propia situación (que en definitiva, sería LA situación), con un mayor valor y un renovado involucramiento con él: nuestros valores, tradiciones y derechos aparecen de esta manera no como un peso con el que tenemos que cargar, sino como un acuerdo, una construcción de la cual nos responsabilizamos, ya sea para bien o para mal - y tan importante como esto, podemos cambiar.

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Vivan los animales

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Archivado en Conversaciones, Psicología

Este post está dedicado a participar en DialBit, la iniciativa impulsada por Boulesis para fomentar el diálogo y la reflexión a través de las bitácoras.

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